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상 제목: 베드로후서[2 Peter]발람의 길과 물 없는 셈 개역한글- 베드로후서 [2 Peter]성경본문 벧후 2:12~1712 그러나 이 사람들은 본래 잡혀 죽기 위하여 난 이성 없는 짐승 같아서 그 알지 못한 것을 훼방하고 저희 멸망 가운데서 멸망을 당하며 불의의 값으로 13 불의를 당하며 낮에 연락을 기쁘게 여기는 자들이니 점과 흠이라 너희와 함께 연회할 때에 저희 간사한 가운데 연락하며 14 음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 쉬지 아니하고 굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 탐욕에 연단된 마음을 가진 자들이니 저주의 자식이라 15 저희가 바른 길을 떠나 미혹하여 브올의 아들 발람의 길을 좇는도다 그는 불의의 삯을 사랑하다가 16 자기의 불법을 인하여 책망을 받되 말 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 것을 금지하였느니라 17 이 사람들은 .. 2026. 5. 29.
제목: 후편 마[Matthew]24장 땅과 함께 멸하는 날과, 심판날의 결정, 노아 시대가 열리는 영적 의미 개역한글- 마태복음 [Matthew] 24:37~44 전편참조 소제목 1 땅과 함께 멸하는 날 창세기 [Genesis] 6장 9절 노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며 이 세상 끝날이 노아의 시대와 같으므로 노아와 같은 선지자가 출현해야 한다는 것을 깨닫는 지혜가 필요합니다. 하늘에 심령을 아는 자 시대를 아는 자가 출현합니다. 노아의 때는 하나님께서 일주일 전에 심판날을 알려 주셨습니다. 배를 만들 때는 말을 안 했으나 방주를 다 만들어 놓으니까 지금부터 칠일이라고 심판의 날짜를 정해 주셨습니다. 그것이 노아 때입니다. 지금 이 세상이 노아 때라면 하나님의 정해진 날짜가 있습니다. 소돔 때의 심판은 어떠했습니까. 내일 아침 동틀 때에 소돔성이 불.. 2026. 5. 26.
제목: 전편 마[Matthew]24장 예수님이 비유로 말씀하신 이유, 노아의 때 와 네피림의 정체 개역한글-마태복음 [Matthew] 24:37~4437 노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 38 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 39 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라 40 그 때에 두 사람이 밭에 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이요 41 두 여자가 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이니라 42 그러므로 깨어 있으라 어느 날에 너희 주가 임할는지 43 너희가 알지 못함이니라 너희도 아는바니 만일 집주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 44 이러므로 너희도 예비하고 있으라 생각지 않은 때에 .. 2026. 5. 25.
제목: 후편 이사야[Isaiah]22장 이상 골짜기의 지도자들, 도망할 수 없다, 눈꺼풀이 벗겨지는 은혜 개역한글-이사야 [Isaiah] 22:!~14 전편참조소제목 1. 이상 골짜기의 지도자들 이사야 22장 31절 말씀을 보십시오. 거짓을 예언하며 제사장들은 자기 권력으로 다스리며 내 백성은 그것을 좋게 여기니 그 결국에는 너희가 어찌하려느냐. 하나님의 권력이 아니고 자기 권력이 뭐냐 하는 것입니다. 어느 신학대학 박사 학위를 받았고, 외국 유명 대학 나왔고, 무슨 철학 박사 학위를 받았고, 진리의 말씀으로 충만하지 못하니 외모와 허세를 내세우는 현상이 자기 권력으로 다스리는 자인데 내 백성은 분별력이 없으니 외모에 속아서 그것을 좋게 여기니 그 결국은 너희가 어찌하려느냐. 하나님이 어떻게 하겠다고 문서화했느냐 하면은 이 세상일을 끝내겠다고 말씀하셨는데 이 문서를 무시하고 자기 생각대로, 자기 계시대로 .. 2026. 5. 25.
제목: 전편 이사야[Isaiah]22장 유다와 예루살렘에 대하여 본 이상, 깨달은 다섯 마디 말, 이상 골짜기 의 경고 개역한글-이사야 [Isaiah] 22:1~14 1 이상 골짜기에 관한 경고라 네가 지붕에 올라감은 어쩜인고2 훤화하며 떠들던 성, 즐거워하던 고을이여 너의 죽임을 당한 자가 칼에 죽은 것도 아니요 전쟁에 사망한 것도 아니며 3 너의 관원들은 다 함께 도망하였다가 활을 버리고 결박을 당하였고 너의 멀리 도망한 자도 발견되어 다 함께 결박을 당하였도다4 이러므로 내가 말하노니 돌이켜 나를 보지 말지어다 나는 슬피 통곡하겠노라 내 딸 백성이 패멸하였음을 인하여 나를 위로하려고 힘쓰지 말지니라 5 이상의 골짜기에 주 만군의 여호와께로서 이르는 분요와 밟힘과 혼란의 날이여 성벽의 무너뜨림과 산악에 사무치는 부르짖는 소리로다 6 엘람 사람은 전통을 졌고 병거 탄 자와 마병이 함께 하였고 기르 사람은 방패를 들어 내.. 2026. 5. 24.
제목: 후편 창4장 피는 생명 씨앗은 말씀, 씨앗을 심는 비결, 가인과 아벨의 씨앗 분별 개역한글- 창 4:1~12 소제목 1: 피는 생명 씨앗은 말씀하나님께서 레위기 17장 11절에 육체의 생명은 피에 있다고 말씀하셨습니다. 피는 곧 생명입니다. 그러므로 아벨이 양을 잡아 드렸을 때 그 피를 뿌리면 피가 생명에 속하는 줄 믿습니다. 피는 생명 이은 고로 피는 생명을 구합니다. 구약 시대에 짐승의 피를 뿌려서 사람의 생명을 구하는 방식으로 하나님께서 역사하셨습니다. 그렇다면 그 피가 상징하는 것은 무엇입니까. 이 말씀은 구약의 짐승 피가 모두 예수 그리스도의 피를 예표한 것임을 보여주고 있습니다. 예수님의 피는 곧 생명이기 때문에 예수님이 말씀하시기를 내가 곧 길이요 진리요 생명이라 하셨습니다. 그러므로 그리스도의 말씀을 이어받는 것이 씨앗을 받는 것이요 곧 피를 이어받는 것이라는 사실을 깨.. 2026. 5. 23.
제목: 전편 창4장 씨의 구분과 제사의 구분, 불멸의 악한 씨앗 개역한글-창세기 4:1~12 1 아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 22 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자였고 가인은 농사하는 자였더라 3 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 4 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납 하셨으나5 가인과 그 제물은 열납 하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니 6 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어쩜이며 안색이 변함은 어쩜 이뇨 7 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행치 아니하면 죄가 문에 엎드리느니라 죄의 소원은 네게 있으나 너는 죄를 다스릴지니라 8 가인이.. 2026. 5. 23.
제목: 요3장 니고데모의 질문과 영육간의 거듭남 차이, 새로운 피조물 개역한글-요 3:1~8 1 그런데 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 관원이라 2 그가 밤에 예수께 와서 가로되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로서 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신의 행하시는 이 표적을 아무라도 할 수 없음이니이다3 예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라 4 니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 두번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까5 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라6 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 7 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 .. 2026. 5. 23.
제목: 후편 민16장 생매장 심판과 불로 살라진 이백 오십 명의 향로,아론의 향로, 열매 없는 가을 나무의 심판 개역한글-민수기 16:16~19 전편참조 소제목 1. 생매장 심판과 불로 살라진 이백 오십 명의 향로하나님은 고라와 그의 무리를 향하여 마침내 친히 심판하셨습니다. 모세가 회중에게 명하여 고라와 다단과 아비람의 장막 사면에서 떠나라고 외쳤습니다. 민 16:20~27 여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 그 두 사람이 엎드려 가로되 하나님이여 모든 육체의 생명의 하나님이여 한 사람이 범죄하였 거들 온 회중에게 진노하시나이까. 모세의 이 기도는 얼마나 아름다운 중보의 기도였습니까. 그러나 하나님은 심판을 멈추지 않으셨습니다. 이 말씀을 마치는 동시에 땅이 갈라지며 입을 열어 고라와 그 가족과 고라에게 속한 모든 사람과 그 물건을 삼키고, 그.. 2026. 5. 22.
제목: 전편 민16장 허영과 교만이 부른 무서운 재앙, 향로를 들고 나오라, 고라의 반역으로 인한 말세의 경고 개역한글-민16:16~19 16 이에 모세가 고라에게 이르되 너와 너의 온 무리는 아론과 함께 내일 여호와 앞으로 나아오되 17 너희는 제각기 향로를 잡고 그 위에 향을 두고 각 사람이 그 향로를 여호와 앞으로 가져오라 향로는 모두 이백 오십 개라 너와 아론도 각각 향로를 가질지니라18 그들이 제각기 향로를 취하여 불을 담고 향을 그 위에 얹고 모세와 아론으로 더불어 회막 문에 서니라19고라가 온 회중을 회막 문에 모아 놓고 그 두 사람을 대적하려 하매 여호와의 영광이 온 회중에게 나타나시니라 소제목 1. 고라의 반역, 허영과 교만이 부른 무서운 재앙고라는 모세의 사촌 동생으로, 레위 지파 고핫의 자손이었습니다. 그는 성막에서 언약궤와 상과 등대와 단들과 성소에서 봉사하는데 쓰는 모든 기구들을 관리하는.. 2026. 5. 22.
제목: 후편 요3장 예수의 증거를 받는 자가 하나님의 인침을 받는다, 대언자의 말씀으로 인침,어린 양의 신부로 영생복락을 누리는 특권 개역한글-요 3:31~36 전편참조소제목 1. 예수의 증거를 받는 자가 하나님의 인침을 받는다 그가 그 보고 들은 것을 증거 하되 그의 증거를 받는 이가 없도다 그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인 쳤느니라 요 3:32~33예수님은 하늘 보좌에서 보고 들으신 것을 이 땅에서 증거 하셨습니다. 그러나 그 증거를 받는 이가 없다고 하셨습니다. 많은 사람이 예수님의 제자로 따랐지만 예수님이 하늘에서 내려왔다는 말씀을 듣고 다 도망을 갔습니다. 요한복음 6장 66절에 기록된 것처럼 이 말은 예수님의 제자들이 도망간 것부터 보게 됩니다. 마지막 때도 마찬가지입니다. 이 자리에서 증거 되는 말씀을 사실대로 전해도 사람들이 쉽게 믿지 않는 것은 그 말씀이 하늘에서 온 말이기 때문입니다. 땅에 속한 자는.. 2026. 5. 21.
제목: 전편 요한복음[John]3장 위에서 난 자와 아래서 난 차이, 하늘에 속한 자는 진리를 사모함, 육신으로는 다윗의 혈통이나 성결의 영으로는 하나님의 아들이시다 개역한글-요한복음 [John] 3:31~36 31 위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말하느니라 하늘로서 오시는 이는 만물 위에 계시나니 32 그가 그 보고 들은 것을 증거하되 33 그의 증거를 받는 이가 없도다 그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인쳤느니라 34 하나님의 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량 없이 주심이니라 35 아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그의 손에 주셨으니 36 아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라 소제목 1. 위에서 난 자와 아래서 난 차이 위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 .. 2026. 5. 21.
제목: 데살로니가전서[1 Thessalonians]5장 인간은 흙과 영혼의 결합체, 영. 혼.육.이 흠 없는 자, 믿음의 결국은 개역한글- 데살로니가전서 [1 Thessalonians] 5:23~24 23 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라 24 너희를 부르시는 이는 미쁘시는 그가 또한 이루시리라 하나님께서 우리에게 원하시는 것은 무엇입니까. 사도 바울은 데살로니가 성도들에게 이렇게 선포했습니다. 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 육이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보존되기를 원하노라 살전 5:23 이 말씀은 단순한 축복 기도가 아닙니다. 하나님께서 우리 인생에 두신 구원의 설계도입니다. 영과 혼과 육 셋 모두가 흠 없이 보존되어야 한다는 이 진리 앞에 우리는 .. 2026. 5. 19.
제목: 후편 에스겔[Ezekiel]13장 방석과 수건의 정체, 수건을 찢으시고 방석을 떼어 내시는 하나님 개역한글- 에스겔 [Ezekiel] 13:17~23 하나님의 말씀은 비유와 비사로 가득 차 있습니다. 겉으로 읽으면 이해하기 어렵지만 그 속에는 오늘 이 시대를 향한 하나님의 살아있는 경고의 메시지가 담겨 있습니다. 에스겔 13장에 등장하는 방석과 수건은 단순한 물건이 아닙니다. 이것은 거짓 목자들이 하나님의 백성들의 영혼을 사냥하는 도구를 상징합니다. 이 말씀을 통해 오늘 우리가 어떤 자리에 앉아 있는지, 어떤 수건을 쓰고 있는지를 분별하게 되기를 원합니다. 말씀의 빛 앞에 서는 자만이 진정한 자유를 얻게 될 것입니다.소제목 1. 방석과 수건의 정체겔 13 : 18 이르기를 주 여호와의 말씀에 사람의 영혼을 사냥하고자 하여 방석을 모든 팔꿈치에 꿰어 매고 수건을 키가 큰 자나 작은 자의 머리를 위하여.. 2026. 5. 18.
제목: 전편 에스겔[Ezekiel]13장 자기 마음에서 예언하는 자, 아이 밴 자와 젖먹이는 자, 열매로 그 나무를 알리라 개역한글-에스겔 [Ezekiel] 13:17~23 17 너 인자야 너의 백성 중 자기 마음에서 나오는 대로 예언하는 부녀들을 대면하여 쳐서 예언하며 18 이르기를 주 여호와의 말씀에 사람의 영혼을 사냥하려고 부적을 모든 팔뚝에 꿰매고 수건을 키가 큰 자나 작은 자의 머리를 위하여 만드는 부녀들에게 화 있을진저 너희가 어찌하여 내 백성의 영혼은 사냥하면서 자기의 영혼은 살리려 하느냐19 너희가 두어 움큼 보리와 두어 조각 떡을 위하여 나를 내 백성 가운데서 욕되게 하여 거짓말을 곧이듣는 내 백성에게 너희가 거짓말을 지어내어 죽지 아니할 영혼을 죽이고 살지 못할 영혼을 살리는도다 20 그러므로 주 여호와께서 가라사대 내가 너희가 새를 사냥하듯 영혼들을 사냥하는 그 부적을 너희 팔에서 떼어 버리고 너희가 새처.. 2026. 5. 16.
하.제목:이사야 [Isaiah] 11장 백성을 긍휼히 여기시는 하나님, 동방 족속을 심판하시고, 일곱 갈래길 로 나눠 신 신고 건너게 하시는 하나님 개역한글-이사야 [Isaiah]11:10~16이새의 뿌리에서 솟아난 만민의 기호가 이 땅에 세워지는 그날, 하나님께서는 흩어진 당신의 백성들을 남김없이 불러 모으실 것입니다. 그 부르심은 휘파람 한 번으로도 족하고, 그 인도하심은 마른 강바닥을 신 신고 건너가게 하실 만큼 놀랍습니다. 오늘 이 말씀 앞에서 우리는 종말의 구원이 얼마나 크고 형용할 수없는 장엄한 역사인지를 온 마음으로 깨닫게 될 것입니다. 하나님의 백성들을 긍휼히 여기시는그 사랑 앞에 오늘도 우리의 무릎이 저절로 굽혀지게 됩니다소제목 1. 백성을 긍휼히 여기시는 하나님 스가랴 [Zechariah]10장 6절에 내가 유다 족속을 견고하게 하며 요셉 족속을 구원할지라 내가 그들을 긍휼히 여김으로 그들로 돌아오게 하리니 그들이 내게 내어 버리움.. 2026. 5. 15.
중.제목: 이사야[Isaiah]11장 손바닥에 새겼다, 두 막대기가 하나 됨, 만민의 기도하는 집 개역한글-이사야 [Isaiah]11:14~! 6 14 그들이 서방으로 블레셋 사람의 어깨에 날아 앉고 함께 동방 백성을 탈취하며 에돔과 모압에 손을 대며 암몬 자손을 자기에게 복종시키리라 15 여호와께서 애굽 해고를 말리시고 그 하수 위에 손을 흔들어 뜨거운 바람을 일으켜 그 하수를 쳐서 일곱 개천으로 나누어 신을 신고 건너가게 하실 것이라 16 그의 남아 있는 백성을 위하여 앗수르에서부터 돌아오는 대로가 있게 하시되 이스라엘이 애굽 땅에서 나오던 날과 같게 하시리라 하나님의 백성들은 아무리 어려운 곳에 가 있을지라도 잊어버리지 아니할 것입니다. 혹시 하나님이 나를 잊어버렸는가, 내 가정이 경제적으로 어렵고 이렇게 왜 안 풀리는가, 직장생활이 힘들고 왜 어려운 일을 당하는가, 혹시 하나님이 나를 외면하.. 2026. 5. 14.
상.제목: 이사야 [Isaiah]11장 심판의 날과 구원의 날은 하나, 말씀이 곧 하나님, 이새 의 뿌리에서 솟아난 만민 의 기호 개역한글-이사야 [Isaiah] 11:10~12 10 그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기호로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그 거한 곳이 영화로우리라11 그 날에 주께서 다시 손을 펴사 그 남은 백성을 앗수르와 애굽과 바드로스와 구스와 엘람과 시날과 하맛과 바다 섬들에서 돌아오게 하실 것이라 12 여호와께서 열방을 향하여 기호를 세우시고 이스라엘의 쫓긴 자를 모으시며 땅 사방에서 유다의 이산 한 자를 모으시리니 이 땅에 세워질 만민의 기호가 있습니다. 지금으로부터 약 2,700년 전, 이사야 선지자는 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 온 천하 만민이 바라볼 기호로 서게 될 것이라 예언하였습니다. 그 기호가 서는 날, 열방이 그에게로 돌아오고 그 거한 곳이 영화로우리라 하였습니다. 오늘.. 2026. 5. 13.
제목: 후편 요한계시록[Revelation]19장 가나 혼인잔치와 신부의 정체, 열두 진주 문 개역 한글-요한계시록 [Revelation] 19:6~10 전편 참조 전편에서 우리는 전능하신 하나님이 통치하시는 날 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비되었으며 청함을 받은 자가 복이 있다는 말씀을 살펴보았습니다. 후편에서는 가나 혼인잔치에서 나타나신 예수님의 표적이 무엇을 의미하는지, 그리고 144,000과 어린 양의 신부의 정체가 무엇인지, 또 열두 진주 문을 통하여 천국에 들어가는 신부의 지체가 어떤 자인지를 말씀을 통하여 더 깊이 살펴보고자 합니다. 고난 중에 있는 성도라도 이 말씀을 붙잡으면 반드시 소망이 생깁니다. 기록된 말씀은 반드시 이루어지기 때문입니다. 소제목 1. 가나 혼인잔치예수님께서 가나 혼인잔치에 참석하신 일이 있었습니다. 요한복음 2장 1절부터 11절의 말씀입니다... 2026. 5. 13.
제목: 전편 요한계시록[Revelation]19장 장엄한 선포와 청함을 받은 자의 복,예비된 처소 개역 한글-요한계시록 [Revelation]19:6~106 또 내가 들으니 허다한 무리의 음성도 같고 많은 물 소리도 같고 큰 뇌성도 같아서 가로되 할렐루야 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다 7 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 8 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라9 천사가 내게 말하기를 기록하라 어린 양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 하고 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라 하기로 10 내가 그 발 앞에 엎드려 경배하려 하니 그가 나더러 말하기를 나는 너와 및 예수의 증거를 받은 네 형제들과 같이 된 종이니 삼가 그리하지 말.. 2026. 5. 13.
제목: 후편 사사기[Judges]18장 심판의 씨앗 과 예언대로 이루어진 심판, 하나님의 처소 실로 개역한글- 사사기 [Judges] 18:27~31 전편 참조 단지파가 하나님을 배도하고 신상을 세워 숭배하는 모습을 표현 전편에서 우리는 미가가 자기 소견대로 신상을 세우고 레위 청년을 제사장으로 삼았던 사사 시대의 실상을 살펴보았습니다. 그 혼란의 시대에 단 지파가 등장하였고 미가의 신상과 제사장을 빼앗아 자기들의 신당에 세웠습니다. 이 후편에서는 단 지파가 과연 어떤 지파인지, 그들이 어째서 하나님 앞에 심판을 받을 수밖에 없는 존재였는지, 그리고 하나님께서 실로를 통해 무엇을 이루고자 하셨는지를 더욱 깊이 살펴보고자 합니다. 이 말씀.. 2026. 5. 11.
제목: 전편 사사기[Judges]18장 하나님 없는 하나님 신상과 배만 불리는 제사장, 단 지파를 통한 경고 개역한글- 사사기 [Judges] 18:27~31 단 자손이 미가의 지은 것과 그 제사장을 취하고 라이스에 이르러 한가하고 평안한 백성을 만나 칼날로 그들을 치며 불로 그 성읍을 사르되 28 그들을 구원할 자가 없었으니 그 성읍이 베드로홉 가까운 골짜기에 있어서 시돈과 멀고 상종하는 사람도 없음이었더라 단 자손이 성읍을 중건하고 거기 거하며 29 이스라엘에게서 난 그 조상 단의 이름을 따라 그 성읍을 단이라 하니라 그 성읍의 본 이름은 라이스였더라 30 단 자손이 자기들을 위하여 그 새긴 신상을 세웠고 모세의 손자요 게르솜의 아들인 요나단과 그 자손은 단 지파의 제사장이 되어 이 땅 백성이 사로잡히는 날까지 이르렀더라 31 하나님의 집이 실로에 있을 동안에 미가의 지은바 새긴 신상이 단 자손에게 있었더.. 2026. 5. 11.
제목: 후편 로마서[Romans]1장 예수는 다윗의 씨 곧 사람의 씨로 탄생하셨다, 성령의 덮침으로 이루어진 역사, 영으로는 하나님의 아들이시다 개역 한글-로마서 [Romans]1:1~4 전편 참조예수는 누구의 씨로 이 땅에 오셨는가전편에서 우리는 씨의 비밀과 영생의 관계를 살펴보았습니다. 예수를 아는 것이 영생이요, 아브라함에게 주신 씨의 약속이 오직 예수 한 사람을 가리킨다는 놀라운 말씀을 받았습니다. 그렇다면 예수께서는 과연 누구의 씨로 이 땅에 오셨습니까. 처녀에게서 성령으로 잉태되었다는 사실만으로 예수를 다 안다고 할 수 있겠습니까. 오늘 후편에서는 예수 탄생에 감추어진 더 깊은 비밀, 곧 다윗의 씨와 사람의 씨와 임마누엘의 실체를 성경 말씀을 통해 하나하나 열어가고자 합니다. 이 말씀이 심령 깊이 새겨져 예수의 씨로 말미암아 영생하게 되는 축복이 임하기를 소망합니다.소제목 1. 예수는 다윗의 씨 곧 사람의 씨로 탄생하셨다마태복음 1장.. 2026. 5. 11.
제목: 전편 로마서[Romans]1장 영생은 예수 그리스도를 아는 것, 씨란 무엇인가 , 씨의 생명 개역한글-로마서 [Romans] 1:!~4 1절: 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니 2절: 이 복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라 3절: 이 아들로 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고4절: 성결의 영으로는 죽은 가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아들로 인정되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라 하나님을 안다는 것은 무엇을 의미하는가. 한 나라의 대통령을 안다고 해도 그것은 대단한 일이다. 그러나 그 사람의 겉모습만 아는 것과 그 인격과 성품 깊은 곳까지 아는 것은 전혀 다른 차원의 일이다. 열 길 물속은 알아도 한 길 사람의 마음은 모른다는 말처럼, 사람의 마음을 아는 것은 그 무엇보다 어려운.. 2026. 5. 11.
제목: 후편 마태복음[Matthew]7장 지혜를 구하라, 말씀을 찾으라, 생명의 문을 두드리라 개역 한글- 마태복음 [Matthew] 7:7~12 전편에서 우리는 구하고 찾고 두드리는 믿음의 행동이 무엇인지를 살펴보았습니다. 하나님은 아버지의 마음으로 응답하시고 먼저 그 나라를 구하는 자에게 모든 것을 더하여 주시며 지혜의 문을 두드리는 자에게 친히 열어 주십니다. 후편에서는 그 말씀이 우리의 삶 속에서 어떻게 실제로 열매를 맺는지를 더 깊이 나눕니다. 우리가 구해야 할 지혜는 어디서 오며 하나님을 찾는다는 것은 무엇을 의미하고 생명의 문을 두드린다는 것은 어떤 삶인지를 함께 묵상합니다. 이 말씀이 고통 중에 있는 분들께 생수처럼 흘러들어 가기를 간절히 소망합니다. 소제목 1 지혜를 구하라,지혜를 구하는 자는 가정을 구원하고 자기 자신을 구원하며 하나님으로부터 가장 큰 축복을 받는 자가 됩니다... 2026. 5. 10.
제목: 전편 마태복음[Matthew]7장 구하라 찾으라 두드리라 개역한글- 마태복음 [Matthew] 7:7~12 7 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니8 구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라 9 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하면 돌을 주며 10 생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 11 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐 12 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라 소제목 1 구하라 구하면 주신다는 이 말씀을 우리는 오래 들어 왔습니다. 그러나 때로 우리는 이 말씀을 깊이 오해합니다. 마치.. 2026. 5. 9.
제목: 후편 이사야[Isaiah]45장 흑암 중에 감춰진 보화 와 성문을 여시는 하나님, 의로운 비로 임하는 구원 개역 한글-이사야 [Isaiah] 45:1~8전편에서 우리는 하나님께서 이방 왕 고레스를 택하시고 기름 부으셔서 이스라엘을 구원하시는 놀라운 섭리를 살펴보았습니다. 하나님은 고레스가 당신을 알지 못하였어도 그의 이름을 부르시고, 그의 허리를 동이시며, 그 앞에 성문을 활짝 여셨습니다. 오늘 후편에서는 그 구원의 역사가 어떻게 우리 시대에까지 이어지는지, 흑암 중에 감춰진 보화와 고레스적 사명자의 출현을 통해 더 깊은 말씀의 심연으로 들어가 보겠습니다. 깊고 오묘한 말씀을 천천히, 가슴으로 읽어 내려가시기를 바랍니다. 소제목 1: 흑암 중에 감춰진 보화 네게 흑암 중의 보화와 은밀한 곳에 숨은 재물을 주어서 너를 지명하여 부른 자가 나 여호와 이스라엘의 하나님인줄 알게 하리라 사 45:3 이 말씀에서.. 2026. 5. 7.
제목: 전편 이사야[Isaiah]45장 고레스는 누구인가 기름 부음의 역사, 나는 네 이름을 불렀노라 개역 한글-이사야 [Isaiah] 45:1~8 1 나 여호와는 나의 기름 부음을 받은 고레스의 오른손을 잡고 열국으로 그 앞에 항복하게 하며 열왕의 허리를 풀며 성문을 그 앞에 열어서 닫지 못하게 하리라 내가 고레스에게 이르기를 2 내가 네 앞서 가서 험한 곳을 평탄케 하며 놋문을 쳐서 부수며 쇠빗장을 꺾고 3 네게 흑암 중의 보화와 은밀한 곳에 숨은 재물을 주어서 너로 너를 지명하여 부른 자가 나 여호와 이스라엘의 하나님인 줄 알게 하리라 4 내가 나의 종 야곱, 나의 택한 이스라엘을 위하여 너를 지명하여 불렀나니 너는 나를 알지 못하였을지라도 나는 네게 칭호를 주었노라 5 나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없나니 나 밖에 신이 없느니라 너는 나를 알지 못하였을지라도 나는 네 띠를 동일 것이요.. 2026. 5. 7.
제목: 후편 슥[Zechariah]11장 은 삼십 냥의 정체, 나그네의 밭과 토기장이, 끊어진 연락의 막대기 개역 한글- 스가랴 [Zechariah] 11:4~14 전편 참조전편에서 우리는 성전고의 의미와 잡아먹히는 양 떼, 그리고 참 목자와 거짓 목자의 차이를 살펴보았습니다. 후편에서는 하나님께서 은총의 막대기를 꺾으시는 장면과, 은 삼십 냥이 토기장이에게 던져지는 놀라운 예언의 성취, 그리고 연락의 막대기가 꺾임으로 끝나는 하나님의 최후 경고를 함께 묵상하겠습니다. 이 말씀은 수천 년 전에 기록되었지만, 오늘 우리의 신앙 현실에 그대로 살아 숨 쉬고 있으니 하나님의 생명의 말씀 능력에 놀라지 않을 수 없습니다. 소제목 1: 은 삼십 냥의 정체 내가 그들에게 이르되 너희가 좋게 여기거든 내 고가를 내게 주고 그렇지 아니하거든 말라 그들이 곧 은 삼십을 달아서 내 고가를 삼은지라 슥 11:12. 하나님의 말씀.. 2026. 5. 7.
제목: 전편 슥[Zechariah]11장 성전고 ? 잡힐 양떼를 먹이라,참 목자의 조건 개역 한글-스가랴 [Zechariah] 11:4~14 4 여호와 나의 하나님이 가라사대 너는 잡혀 죽을 양떼를 먹이라 5 산 자들은 그들을 잡고도 죄가 없다 하고 판 자들은 말하기를 내가 부요하게 되었은즉 여호와께 찬송하리라 하고 그들의 목자들은 그들을 불쌍히 여기지 아니하는도다 6 여호와가 말하노라 내가 다시는 이 땅 거민을 불쌍히 여기지 아니하고 그 사람들을 그 이웃의 손과 임금의 손에 붙이리니 그들이 이 땅을 칠찌라도 내가 그들의 손에서 건져내지 아니하리라 하시기로 7 내가 이 잡혀 죽을 양떼를 먹이니 참으로 가련한 양들이라 내가 이에 막대기 둘을 취하여 하나는 은총이라 하며 하나는 연락이라 하고 양떼를 먹일새 8 한 달 동안에 내가 그 세 목자를 제거하였으니 이는 내 마음에 그들을 싫어하였고 그.. 2026. 5. 6.

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