전체 글91 2. 제목: 이사야 [Isaiah 18:4~7] 추수하기 전 잘려진 가지의 비극 개역 한글-이사야 [Isaiah 18:4~7]4 여호와께서 내게 이르시되 내가 나의 처소에서 종용히 감찰함이 쬐이는 일광 같고 가을 더위에 운무 같도다 5 추수하기 전에 꽃이 떨어지고 포도가 맺혀 익어 갈 때에 내가 낫으로 그 연한 가지를 베며 퍼진 가지를 찍어버려서 6 산의 독수리들에게와 땅의 들짐승들에게 끼쳐주니 산의 독수리들이 그것으로 과하하며 땅의 들짐승들이 다 그것으로 과동하리라 7 그 때에 강들이 흘러 나누인 나라의 장대하고 준수하며 시초부터 두려움이 되며 강성하여 대적을 밟는 백성에게서 만군의 여호와께 드릴 예물을 가지고 만군의 여호와의 이름을 두신 곳 시온산에 이르리라 소제목 1. 퍼진 가지와 연한 가지의 위험퍼진 가지는 교회에 태만한 자들입니다. 새벽에 소풍을 가자고 했는데 출발 시간이 .. 2026. 6. 13. 1. 제목: 이사야 [Isaiah 18:4~7] 추수하기 전 잘려진 가지의 비극 개역 한글-이사야 [Isaiah 18:4~7]4 여호와께서 내게 이르시되 내가 나의 처소에서 종용히 감찰함이 쬐이는 일광 같고 가을 더위에 운무 같도다 5 추수하기 전에 꽃이 떨어지고 포도가 맺혀 익어 갈 때에 내가 낫으로 그 연한 가지를 베며 퍼진 가지를 찍어버려서 6 산의 독수리들에게와 땅의 들짐승들에게 끼쳐주니 산의 독수리들이 그것으로 과하하며 땅의 들짐승들이 다 그것으로 과동하리라 7 그 때에 강들이 흘러 나누인 나라의 장대하고 준수하며 시초부터 두려움이 되며 강성하여 대적을 밟는 백성에게서 만군의 여호와께 드릴 예물을 가지고 만군의 여호와의 이름을 두신 곳 시온산에 이르리라소제목 1. 종용히 감찰하시는 하나님 하나님은 요란하게 오시는 분이 아니십니다. 쬐이는 일광 같고 가을 더위에 운무 같다는.. 2026. 6. 13. 3. 제목: 스가랴 [Zechariah 8:19~23] 선택을 받은 유다 족속의 축복 개역 한글-스가랴 [Zechariah 8:19~23] 소제목 1. 유다 족속을 향한 하나님의 특별한 섭리 유다 족속은 하나님께서 세상 가운데 특별히 선택하신 언약의 백성입니다. 이사야 [Isaiah 11:11-12] 여호와께서 열방을 향하여 기호를 세우시고 이스라엘의 이산 한 자들을 모으시며 유다의 흩어진 자들을 땅 사방에서 모으신다고 하셨습니다. 이 말씀은 외국에 거주하던 이스라엘 백성이 자국으로 귀환한다는 뜻이 아니고 이스라엘 -진리의 성읍- 부활, 천국입성 때, 추수 때, 홀연 변화, 밀실구원, 등 등 영생의 말씀을 명확하게 깨닫게 하여 애굽 -세상- 에 속한 백성들을 하늘 백성으로 거듭나게 변화시키는 진리를 선포하는 교회를 의미합니다. "Egypt" does not merely refer to.. 2026. 6. 12. 2. 제목: 요한복음 [John 10:1~9] 강도는 누구를 칭하는 것인가? 개역 한글- 요한복음 [John 10:1~9]소제목 1. 강도의 문과 양의 문을 분별하라양의 문으로 들어가는 자만이 참 목자다. 양 우리 문으로 들어가려면 고개를 숙이고 아주 힘들게 들어가야 한다. 양은 우리의 문으로 들어가는데 자기는 문으로 들어가기 싫으니까 울타리를 뛰어 넘어서 들어가는 자는 참 목자가 아니요 강도요 절도라는 말씀입니다. 과연 문이란 무엇인가. 천국은 하나님의 말씀 즉 성경의 문을 통해서 들어가야 하는데 성경을 배제하고 세상의 화젯거리 시류에 부응하여 물질적 이야기 이런 것들의 문을 통해서 오늘날 종교 지도자, 신학자들이 배출되고 있는 매우 안따까운 현상이라 할 수있습니다. 요한복음 [John 10:2] 문으로 들어가는 이는 양의 목자라 하나님의 말씀의 문으로 들어가야 되는데 다른.. 2026. 6. 11. 1. 제목: 요한복음 [John 10:1~9] 강도는 누구를 칭하는 것인가? 개역 한글- 요한복음 [John 10:1~9] 소제목 1. 양의 문으로 들어가는 자만이 참 목자다 1 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 양의 우리에 문으로 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도요 2 문으로 들어가는 이는 양의 목자라 3 문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라 4 자기 양을 다 내어 놓은 후에 앞서가면 양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되 5 타인의 음성은 알지 못하는 고로 타인을 따르지 아니하고 도리어 도망하느니라 6 예수께서 이 비유로 저희에게 말씀하셨으나 저희는 그 하신 말씀이 무엇인지 알지 못하니라7 그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라 8.. 2026. 6. 10. 2. 제목: 스가랴 [Zechariah 8:19~23] 선택을 받은 유다 족속의 축복 개역 한글-스가랴 [Zechariah 8:19~23] 소제목 1. 신앙의 뿌리는 유다 족속으로 내려야 합니다 하나님께서 이 땅에 선민을 세우실 때 유다 지파와 시온산을 선택하셨습니다. 선민은 이스라엘 민족이 아닙니다. 선민은 유다 족속의 비밀을 가진 자, 하나님 앞에서 선택을 받은 자입니다. 선택을 받기 전에는 유다 족속이 아니었습니다. 선택을 받았으니 다시 유다 족속으로서 신앙의 뿌리를 내려야 한다는 말씀입니다. 이것은 마치 여자가 시집가기 전에는 친정의 호적 아래 있지만, 시집간 후에는 남편의 호적으로 옮겨지는 것과 같습니다. 이 글을 보는 여러분도 이제 호적이 유다 족속으로 바뀌는데 총력을 다하기를 바랍니다. 그러므로 바뀐 후에는 신앙의 뿌리를 다시 내려야 합니다. 유다로서의 뿌리를 다시 확.. 2026. 6. 6. 1. 제목: 스가랴 [Zechariah 8:19~23] 선택을 받은 유다 족속의 축복 개역 한글-스가랴 [Zechariah 8:19~23] 19 만군의 여호와가 말하노라 사월의 금식과 오월의 금식과 칠월의 금식과 시월의 금식이 변하여 유다 족속에게 기쁨과 즐거움과 희락의 절기들이 되리니 오직 너희는 진실과 화평을 사랑할지니라 20 만군의 여호와가 말하노라 그 후에 여러 백성과 많은 성읍의 거민이 올 것이라 21 이 성읍 거민이 저 성읍에 가서 이르기를 우리가 속히 가서 만군의 여호와를 구하고 여호와께 은혜를 구하자 할지면 나도 가겠노라 하겠으며 22 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라 23 만군의 여호와가 말하노라 그 날에는 방언이 다른 열국 백성 열 명이 유다 사람 하나의 옷자락을 잡을 것이라 곧 잡고 말하기를 하나님이 너희와 함.. 2026. 6. 5. 2. 제목 고린도후서 [2 Corinthians 12:1~10] 그리스도 예수 안에 있는 한 사람 개역 한글- 고린도후서 [2 Corinthians 12:1~10]소제목 1 낙원으로 이끌려 간 자와 말할 수 없는 말고린도후서 [2 Corinthians12:3] 내가 이런 사람을 아노니 그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라 하셨습니다. 하나님은 아시느니라 이런 사람이 출현하게 되어 있습니다.. 이 사람은 출현해서 말을 하게 될 때에 사람으로서 이해할 수 없는 말을 한다. 왜? 내가 이런 사람을 아노니 그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라. 그가 셋째 하늘로 이끌려갔다고 했고 낙원으로 끌려갔다고 했으니 셋째 하늘이 바로 낙원인 줄로 믿습니다. 셋째 하늘이 낙원이니까 당연히 낙원은 삼층천이지요 낙원은 삼층천이 맞습니다. 성경.. 2026. 6. 4. 1. 제목: 고린도후서 [2 Corinthians 12:1~10] 그리스도 예수 안에 있는 한 사람 개역 한글-고린도후서 [2 Corinthians 12:1~10]1 내가 부득불 자랑하노니 자랑이 유익이 없으나 내가 주의 환상과 계시를 말하리라 2 내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니 십사 년 전에 그가 셋째 하늘에 이끌려 간 자라 그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라 3 내가 이런 사람을 아노니 그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라 4 그가 낙원으로 이끌려 가서 말할 수 없는 말을 들었으니 사람이 가히 이르지 못할 말이로다 5 내가 이런 사람을 위하여 자랑하겠으나 나를 위하여는 약한 것들 외에 자랑치 아니하리라 6 내가 만일 자랑하고자 하여도 어리석은 자가 되지 아니할 것은 내가 참말을 함이라 그러나 누가 나를 보는.. 2026. 6. 3. 2. 제목: 창세기 [Genesis 9:20~27] 인류의 새 시조 노아의 축복과 저주 개역 한글- 창세기 [Genesis 9:20~27] 전편 참조.소 제목 1. 가나안의 저주 창세기 [Genesis10:6] 함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요라고 말씀합니다. 가나안은 넷째 아들입니다. 넷째가 출생하려면 홍수가 끝나고 난 뒤 바로 그다음 날 출생 할 수가 있겠습니까? 또는 일 년 지나서 태어날 수 있겠습니까? 일 년에 한 명씩 낳는다고 하더라도 형이 세명이나 되니 사 년은 걸려야 하지 않겠습니까?.그런데 가나안이 저주를 받는 땅인데 오늘날 기독교인들은 가나안이 매우 좋은 곳으로 잘못 알고 있습니다. 가나안 땅에 들어가리라고 찬송 부르며 가나안이란 이름으로 상호에도 많이 적용하며 일상에서도 가나안이란 단어를 많이 언급하고 있으나 가나안은 저주의 이름이요 검다는 뜻으로 곧 흑인.. 2026. 6. 2. 1. 제목: 창세기 [Genesis 9:20~27] 인류의 새 시조 노아의 축복과 저주 개역 한글- 창세기 [Genesis 9:20~27] 20 노아가 농업을 시작하여 포도나무를 심었더니 21 포도주를 마시고 취하여 그 장막 안에서 벌거벗은지라 22 가나안의 아비 함이 그 아비의 하체를 보고 밖으로 나가서 두 형제에게 고하매 23 셈과 야벳이 옷을 취하여 자기들의 어깨에 메고 뒷걸음쳐 들어가서 아비의 하체에 덮었으며 그들이 얼굴을 돌이키고 그 아비의 하체를 보지 아니하였더라 24 노아가 술이 깨어 그 작은 아들이 자기에게 행한 일을 알고 25 이에 가로되 가나안은 저주를 받아 그 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라 26 또 가로되 셈의 하나님 여호와를 찬송하리로다 가나안은 셈의 종이 되고 27 하나님이 야벳을 창대케 하사 셈의 장막에 거하게 하시고 가나안은 그의 종이 되게 하시기를 원하.. 2026. 6. 1. 3. 제목: 베드로후서 [2 Peter 2:12~17] 칼을 든 사자를 못 알아본 선지자 발람 개역 한글- 베드로후서 [2 Peter 2:12~17]소제목 1. 물 없는 샘이 된 거짓 선지자의 최후발람의 길을 가는 자들의 핵심은 샘에 물이 없다는 것입니다. 겉으로는 하나님을 섬기는 것처럼 보이고 입술로는 하나님의 말씀을 전하는 것처럼 행동하지만 속으로는 재물과 권세를 향하여 욕심이 가득하고 자기 배만 불리는 목자를 지칭합니다. 겉으로는 목자인척 하지만 강도요 절도자인 것입니다 베드로후서 [2 Peter 2:15-17] 저희가 바른 길을 떠나 미혹하여 브올의 아들 발람의 길을 좇는도다. 그는 불의의 삯을 사랑하다가 자기의 불법을 인하여 책망을 받되 말 못 하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 것을 금지하였느니라 이 사람들은 물 없는 샘이요 광풍에 밀려가는 안 개니 저희를 위하여 .. 2026. 6. 1. 2. 제목: 베드로후서 [2 Peter 2:12~17] 칼을 든 사자를 못 알아본 선지자 발람 개역 한글-베드로후서 [2 Peter 2:12~17] 소제목 1. 칼을 든 사자 앞에 엎드러진 나귀의 신앙발람은 나귀를 타고 모압으로 향하는 길에서 이상한 일을 겪게 되는데 나귀가 갑자기 길을 벗어나 밭으로 들어서고 담에 발을 짓눌리며 마침내 그 자리에 엎드려 움직이지 못하게 되는데 발람은 지팡이로 나귀를 세 번이나 때려 일으키려고 하였으나 순간 하나님께서 나귀의 입을 여시므로 나귀가 발람에게 이렇게 말합니다. 내가 언제 이같이 네게 행한 일이 있더냐. 발람은 눈이 열린 후에야 칼을 빼어 든 여호와의 사자가 길에 서 있음을 보게 됩니다. 나귀는 이미 보고 있었던 것을 사람은 보지 못하고 있었으니 이 장면은 당시 상황이 주는 첫 번째 충격이라 할 수 있습니다. 영적인 눈이 열리지 않으면 짐승만도 못한 존.. 2026. 5. 30. 1. 제목: 베드로후서 [2 Peter 2:12~17] 칼을 든 사자를 못 알아본 선지자 발람 개역한글- 베드로후서 [2 Peter 2:12~17] 12 그러나 이 사람들은 본래 잡혀 죽기 위하여 난 이성 없는 짐승 같아서 그 알지 못한 것을 훼방하고 저희 멸망 가운데서 멸망을 당하며 불의의 값으로 13 불의를 당하며 낮에 연락을 기쁘게 여기는 자들이니 점과 흠이라 너희와 함께 연회할 때에 저희 간사한 가운데 연락하며 14 음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 쉬지 아니하고 굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 탐욕에 연단된 마음을 가진 자들이니 저주의 자식이라 15 저희가 바른 길을 떠나 미혹하여 브올의 아들 발람의 길을 좇는도다 그는 불의의 삯을 사랑하다가 16 자기의 불법을 인하여 책망을 받되 말 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 것을 금지하였느니라 17 이 사람들은 물 없는 샘.. 2026. 5. 29. 2. 제목: 마태복음 [Matthew 24:37~44] 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 못 깨달아 개역 한글- 마태복음 [Matthew 24:37~44] 전편참조 소제목 1 땅과 함께 멸하는 날 창세기 [Genesis 6~ 9] 노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며 이 세상 끝날이 노아의 시대와 같으므로 노아와 같은 선지자가 출현해야 한다는 것을 깨닫는 지혜가 필요합니다. 하늘에 뜻을 아는 자 시대를 아는 자가 출현합니다. 노아의 때는 하나님께서 일주일 전에 심판날을 알려 주셨습니다. 배를 만드는 과정에서는 알려주시지 않았으나 방주를 다 만들어 놓으니까 지금부터 칠일이라고 심판의 날짜를 정해 주셨습니다. 그것이 노아 때입니다. 지금 이 세상이 노아 때라면 하나님의 정해진 날짜가 있습니다. 소돔 때의 심판은 어떠했습니까. 내일 아침 동틀 때에 소.. 2026. 5. 26. 1. 제목: 마태복음 [Matthew 24:37~44] 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 못 깨달아 개역 한글-마태복음 [Matthew 24:37~44]37 노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 38 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 39 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라 40 그 때에 두 사람이 밭에 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이요 41 두 여자가 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이니라 42 그러므로 깨어 있으라 어느 날에 너희 주가 임할는지 43 너희가 알지 못함이니라 너희도 아는 바니 만일 집주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 44 이러므로 너희도 예비하고 있으라 생각지 않은 때에.. 2026. 5. 25. 2. 제목: 이사야 [Isaiah 22:1~14] 어디가 이상 골짜기인가? 개역 한글-이사야 [Isaiah 22:!~14] 전편참조소제목 1. 이상 골짜기의 지도자들 이사야 [Isaiah 22;31] 거짓을 예언하며 제사장들은 자기 권력으로 다스리며 내 백성은 그것을 좋게 여기니 그 결국에는 너희가 어찌하려느냐. 하나님의 권력이 아니고 자기 권력이 뭐냐 하는 것입니다. 어느 신학대학 박사 학위를 받았고, 외국 유명 대학 출신이고, 무슨 철학 박사 학위를 수여했고 등 등, 진리의 말씀으로 충만하지 못하니 외모와 허세를 내세우는 현상이 자기 권력으로 다스리는 자인데 내 백성은 분별력이 없으니 외모에 속아서 그것을 좋게 여기니 그 결국은 너희가 어찌하려느냐. 하나님께서 이 대목을 어떻게 문서화하셨느냐 하면은 이 세상일을 끝내겠다고 말씀하셨는데 이 문서를 무시하고 자기 생각대로.. 2026. 5. 25. 1. 제목: 이사야 [Isaiah 22:1~14] 어디가 이상 골짜기인가? 개역 한글-이사야 [Isaiah 22:1~14] 1 이상 골짜기에 관한 경고라 네가 지붕에 올라감은 어쩜인고 2 훤화하며 떠들던 성, 즐거워하던 고을이여 너의 죽임을 당한 자가 칼에 죽은 것도 아니요 전쟁에 사망한 것도 아니며 3 너의 관원들은 다 함께 도망하였다가 활을 버리고 결박을 당하였고 너의 멀리 도망한 자도 발견되어 다 함께 결박을 당하였도다4 이러므로 내가 말하노니 돌이켜 나를 보지 말지어다 나는 슬피 통곡하겠노라 내 딸 백성이 패멸하였음을 인하여 나를 위로하려고 힘쓰지 말지니라 5 이상의 골짜기에 주 만군의 여호와께로서 이르는 분요와 밟힘과 혼란의 날이여 성벽의 무너뜨림과 산악에 사무치는 부르짖는 소리로다 6 엘람 사람은 전통을 졌고 병거 탄 자와 마병이 함께 하였고 기르 사람은 방패를 들어.. 2026. 5. 24. 2. 제목: 창세기 [Genesis 4:1~12] 씨의 종류와 제사의 종류 개역 한글-창세기 [Genesis 4:1~12] 소제목 1: 피는 생명 씨앗은 말씀하나님께서 레위기 [Leviticus 17~11] 피는 곧 생명입니다. 그러므로 아벨이 양을 잡아 드렸을 때 그 피를 뿌리면 피가 생명에 속하는 줄 믿습니다. 피는 생명 이은 고로 피는 생명을 구합니다. 구약 시대에 짐승의 피를 뿌려서 사람의 생명을 구하는 방식으로 하나님께서 역사하셨습니다. 그렇다면 그 피가 상징하는 것은 무엇입니까. 이 말씀은 구약의 짐승 피가 모두 예수 그리스도의 피를 예 표한 것임을 보여주고 있습니다. 예수님의 피는 곧 생명이기 때문에 예수님이 말씀하시기를 내가 곧 길이요 진리요 생명이라 하셨습니다. 그러므로 그리스도의 말씀을 이어받는 것이 씨앗을 받는 것이요 곧 피를 이어받는 것이라는 사실을 깨닫기.. 2026. 5. 23. 1. 제목: 창세기 [Genesis 4:1~12] 씨의 종류와 제사의 종류 개역 한글-창세기 [Genesis 4:1~12] 1 아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 2 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자였고 가인은 농사하는 자였더라 3 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 4 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납 하셨으니 5 가인과 그 제물은 열납 하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니 6 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어쩜이며 안색이 변함은 어쩜 이뇨7 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행치 아니하면 죄가 문에 엎드리느니라 죄의 소원은 네게 있으나 너는 죄를 다.. 2026. 5. 23. 제목: 요한복음 [John 3:1~8] 니고데모의 질문을 통한 거듭남 이란? 개역 한글-요한복음 [John 3:1~8] 1 그런데 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 관원이라 2 그가 밤에 예수께 와서 가로되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로서 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신의 행하시는 이 표적을 아무라도 할 수 없음이니이다 3 예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라4 니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까5 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 6 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 7 내가 네게 거듭나야 하.. 2026. 5. 23. 2. 제목: 민수기 [Numbers16:16~19] 허영과 교만의 극치 고라의 재앙 개역 한글- 민수기 [Numbers16:16~19] 전편참조 소제목 1. 생매장 심판과 불로살라진 250명의 향로 하나님은 고라와 그의 무리를 향하여 마침내 친히 심판하셨습니다. 모세가 회중에게 명하여 고라와 다단과 아비람의 장막 사면에서 떠나라고 외쳤습니다. 민수기 [Numbers16:20~27] 여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에서 떠나라 내가순식간에 그들을 멸하려 하노라 그 두 사람이 엎드려 가로되 하나님이여 모든 육체의 생명의 하나님이여 한 사람이 범죄하였 거들 온 회중에게 진노하시나이까. 모세의 이 기도는 얼마나 아름다운 중보의 기도였습니까. 그러나 하나님은 심판을 멈추지 않으셨습니다. 이 말씀을 마치는 동시에 땅이 갈라지며 입을 열어 고라와 그 가족과 고라에게 속한 모.. 2026. 5. 22. 1. 제목: 민수기 [Numbers16:16~19] 허영과 교만의 극치 고라의 재앙 개역 한글-민수기 [Numbers 16:16~19] 16 이에 모세가 고라에게 이르되 너와 너의 온 무리는 아론과 함께 내일 여호와 앞으로 나아오되 17 너희는 제각기 향로를 잡고 그 위에 향을 두고 각 사람이 그 향로를 여호와 앞으로 가져오라 향로는 모두 이백 오십 개라 너와 아론도 각각 향로를 가질지니라 18 그들이 제각기 향로를 취하여 불을 담고 향을 그 위에 얹고 모세와 아론으로 더불어 회막 문에 서니라19 고라가 온 회중을 회막 문에 모아 놓고 그 두 사람을 대적하려 하매 여호와의 영광이 온 회중에게 나타나시니라 소제목 1. 허영과 교만이 부른 무서운 재앙고라는 모세의 사촌 동생으로, 레위 지파 고핫의 자손이었습니다. 그는 성막에서 언약궤와 상과 등대와 단들과 성소에서 봉사하는데 쓰는 모든 기.. 2026. 5. 22. 2. 제목: 요한복음 [John3:31~36] 위에서 난자 아래서 난자 차별성 개역 한글-요한복음 [John 3:31~36] 전편참조소제목 1. 예수의 증거를 받는 자가 하나님의 인침을 받는다 요한복음 [John 3:32~33] 그가 그 보고 들은 것을 증거 하되 그의 증거를 받는 이가 없도다 그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인 쳤느니라 예수님은 하늘 보좌에서 보고 들으신 것을 이 땅에서 증거 하셨습니다. 그러나 그 증거를 받는 이가 없다고 하셨습니다. 요한복음 [John 6:66] 많은 사람이 예수님의 제자로 따랐지만 예수님이 하늘에서 내려왔다는 말씀을 듣고 다 도망을 갔습니다. 이 자리에서 증거 되는 하나님 말씀인 진리를 전해도 사람들이 쉽게 믿지 않는 것은 그 말씀이 하늘에서 온 말씀이기 때문입니다. 땅에 속한 자는 하늘의 말을 알아듣지 못합니다. 성경에 .. 2026. 5. 21. 1. 제목: 요한복음 [John 3:31~36] 위에서 난자 아래서 난자 차별성 개역 한글-요한복음 [John 3:31~36] 31 위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말하느니라 하늘로서 오시는 이는 만물 위에 계시나니 32 그가 그 보고 들은 것을 증거 하되 33 그의 증거를 받는 이가 없도다 그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인쳤느니라 34 하나님의 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량없이 주심이니라 35 아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그의 손에 주셨으니 36 아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라 소제목 1. 위에서 난 자와 아래서 난 차이 위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에.. 2026. 5. 21. 제목: 데살로니가전서 [1 Thessalonians 5:23~24] 인간은 흙과 영혼의 결합체 개역 한글- 데살로니가전서 [1 Thessalonians 5:23~24] 23 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라 24 너희를 부르시는 이는 미쁘시는 그가 또한 이루시리라 하나님께서 우리에게 원하시는 것은 무엇입니까. 사도 바울은 데살로니가 성도들에게 이렇게 선포했습니다. 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 육이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보존되기를 원하노라 데살로니가전서 [1 Thessalonians 5:23] 이 말씀은 단순한 축복 기도가 아닙니다. 하나님께서 우리 인생에 두신 구원의 설계도입니다. 영과 혼과 육 셋 모두가.. 2026. 5. 19. 2. 제목: 에스겔 [Ezekiel 13:17~23] 영혼의 사냥꾼 그는 누구인가? 개역 한글- 에스겔 [Ezekiel 13:17~23] 소제목 1. 방석과 수건의 정체주 여호와의 말씀에 사람의 영혼을 사냥하고자 하여 방석을 모든 팔꿈치에 꿰어 매고 수건을 키가 큰 자나 작은 자의 머리를 위하여 만드는 부녀들에게 화 있을진저 너희가 어찌하여 내 백성의 영혼을 사냥하면서 자기를 위하여 영혼을 살리려 하느냐 하나님께서는 방석을 팔꿈치에 꿰매어 영혼을 사냥하는 부녀들, 곧 거짓 목자들에게 화가 있다고 선언하셨습니다. 방석이란 무엇입니까. 방석은 앉으면 편안한 것입니다. 아무리 딱딱한 바닥도 방석이 있으면 오래 앉아 있을 수 있습니다. 거짓 목자들은 이 방석을 팔꿈치에 꿰매어 사람들을 묶어 둔다고 하셨습니다. 방석의 종류는 다양합니다. 교회에서 직분의 방석, 장로의 방석, 권사의 방석, 재정.. 2026. 5. 18. 1. 제목: 에스겔 [Ezekiel 13:17~23] 영혼의 사냥꾼 그는 누구인가? 개역 한글-에스겔 [Ezekiel 13:17~23] 17 너 인자야 너의 백성 중 자기 마음에서 나오는 대로 예언하는 부녀들을 대면하여 쳐서 예언하며 18 이르기를 주 여호와의 말씀에 사람의 영혼을 사냥하려고 부적을 모든 팔뚝에 꿰매고 수건을 키가 큰 자나 작은 자의 머리를 위하여 만드는 부녀들에게 화 있을진저 너희가 어찌하여 내 백성의 영혼은 사냥하면서 자기의 영혼은 살리려 하느냐19 너희가 두어 움큼 보리와 두어 조각 떡을 위하여 나를 내 백성 가운데서 욕되게 하여 거짓말을 곧이듣는 내 백성에게 너희가 거짓말을 지어내어 죽지 아니할 영혼을 죽이고 살지 못할 영혼을 살리는도다 20 그러므로 주 여호와께서 가라사대 내가 너희가 새를 사냥하듯 영혼들을 사냥하는 그 부적을 너희 팔에서 떼어 버리고 너희가 새.. 2026. 5. 16. 3. 제목: 이사야 [Isaiah 11:10~16] 심판과 구원은 어떻게 같은날 이뤄지나? 개역 한글-이사야 [Isaiah 11:10~16]이새의 뿌리에서 솟아난 만민의 기호가 이 땅에 세워지는 그날, 하나님께서는 흩어진 당신의 백성들을 남김없이 불러 모으실 것입니다. 그 부르심은 휘파람 한 번으로도 족하고, 그 인도하심은 마른 강바닥을 신 신고 건너가게 하실 만큼 놀랍습니다. 오늘 이 말씀 앞에서 우리는 종말의 구원이 얼마나 크고 형용할 수없는 장엄한 역사인지를 온 마음으로 깨닫게 될 것입니다. 하나님의 백성들을 긍휼히 여기시는그 사랑 앞에 오늘도 우리의 무릎이 저절로 굽혀지게 됩니다소제목 1. 유다 족속구원 스가랴 [Zechariah10:6] 내가 유다 족속을 견고하게 하며 요셉 족속을 구원할지라 내가 그들을 긍휼히 여김으로 그들로 돌아오게 하리니 그들이 내게 내어 버리움이 없었음 같이 되.. 2026. 5. 15. 2. 제목: 이사야 [Isaiah 11:10~16] 심판과 구원은 어떻게 같은 날 이뤄지나? 개역 한글-이사야 [Isaiah11:14~! 6] 전편참조 소제목 1. 손바닥에 새겼다 손바닥에다 새겨 놨다는 말은 무슨 뜻이냐 하면 세상에서 이런 말을 하지요, 이 친구야 네가 하는 일은 손바닥 보는 것같이 훤하다, 훤해 이 말은 상대방 일을 잘 안다는 뜻이지요. 하나님이 손바닥에 새겼다는 것은 하나님의 택한 백성들은 어떠한 어려운 상황에 있더라도 하나님의 말씀을 진정으로 사모하는 백성들은 하나님께서 섬들에 가 있던지 혹은 시날땅이나 애굽땅이나 구스땅이나 엘람땅이나 언제 어느 때 어느 위치에 있어도 하나님께서 모두 그날에 가서 돌아오게 하는 역사를 이루어 주실 것인 줄로 믿습니다. 돌아올 때는 그냥은 안 돌아옵니다. 무엇을 봐야 돌아올 것이 아닙니까. 여러분들도 하나님의 말씀을 보고 귀로 들음으로 돌.. 2026. 5. 14. 이전 1 2 3 4 다음