b제목: 법 아래 와 은혜 아래 구분 과 참된 세례의 비밀,죄의 종에서 의의 병기로

개역한글 로마서 6장 1~14절

1 그런즉 우리가 무슨 말 하리오 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느뇨 2 그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요 3 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례 받은 줄을 알지 못하느뇨 4 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라  5  만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라

6 우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종노릇 하지 아니하려 함이니 7 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이니라 8 만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니 이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 사셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라
9 그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그의 살으심은 하나님께 대하여 살으심이니 10  이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길지어다

11 그러므로 너희는 죄로 너희 죽을 몸에 왕노릇 하지 못하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말고 12 또한 너희 지체를 불의의 병기로 죄에게 드리지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라
13 죄가 너희를 주관치 못하리니 너희가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있음이니라 14 죄가 너희를 주관치 못하리니 이는 너희가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있음이니라

 

오늘날 수많은 기독교인들이 세례를 받았다고 고백하지만, 정작 그 세례가 무엇을 의미하는지 깊이 알고 있는 사람은 많지 않습니다. 누군가는 목사님께, 누군가는 장로님과 함께 세례를 받았다고 말합니다. 그러나 로마서 6장은 전혀 다른 차원의 진실을 선포합니다. 세례란 단순한 종교 의식이 아니라, 예수 그리스도의 죽으심과 하나가 되는 사건이며, 죄에서 완전히 해방되는 영적 실체입니다. 이 말씀은 일반 교회에서 흔히 들을 수 있는 도덕적 권면이나 신앙 격려와는 차원이 다릅니다. 바울은 지금 법 아래 있는 자와 은혜 아래 있는 자를 명확하게 구분하며, 참된 세례를 받은 자는 이미 죄에서 해방된 존재임을 선포하고 있습니다. 이 강해를 통해 세례의 참된 비밀과 죄로부터의 완전한 해방이 무엇인지 깊이 살펴보고자 합니다.

소제목 1: 법 아래와 은혜 아래의 구분

로마서 6장 1절은 매우 예리한 질문으로 시작합니다. "그런즉 우리가 무슨 말 하리오 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느뇨." 이 질문은 앞선 5장 20절의 논리, 곧 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤다는 말씀에서 나온 것입니다. 그렇다면 죄를 더 많이 지을수록 은혜도 더 많이 받는다는 뜻인가? 바울은 단호하게 답합니다. "그럴 수 없느니라." 여기서 핵심은 법 아래 있는 자와 은혜 아래 있는 자의 근본적인 차이를 아는 것입니다. 법 아래 있는 자는 죄를 지으면 그 죗값을 치러야 하는 위치에 있는 자입니다. 마치 감옥에 갇혀 빚을 갚고 있는 사람처럼, 아직 죄의 지배 아래 있는 상태입니다. 

 

반면 은혜 아래 있는 자는 죄에서 해방되어 특사를 받고 나온 사람처럼, 더 이상 죄가 그를 주관하지 못하는 상태입니다.
이 두 상태는 어떻게 구분됩니까? 바로 죄에서 해방되었는지 아닌지의 여부로 판가름 납니다. 로마서 8장 1~2절에서 말씀하신 것처럼, 죄의 법 아래 있다가 죄에서 해방 받았을 때 은혜 아래 있는 자가 되는 것입니다. 오늘날 많은 교인들이 스스로를 죄인이라 부르며 아직도 죄 가운데 살아가고 있습니다. 그러나 이 말씀은 참된 세례를 받은 자는 더 이상 죄인이 아님을 분명히 선언합니다. 자신이 법 아래 있는지, 은혜 아래 있는지를 아는 것이 신앙의 출발점입니다.

소제목 2: 참된 세례의 비밀 

로마서 6장 3절은 기독교 역사에서 가장 깊이 오해되어 온 말씀 중 하나입니다. "무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례 받은 줄을 알지 못하느뇨." 오늘날 교회에서 세례(洗禮)는 '죄를 씻는 의식'으로 정의됩니다. 그런데 그 의식이 끝난 이후에도 사람들은 여전히 스스로를 죄인으로 여기며 살아갑니다. 왜 이런 일이 벌어지는 것입니까?
그 이유는 예수와 함께 세례를 받았다는 사실을 모르기 때문입니다. 세례를 받는다는 것은 예수님이 십자가에서 죽으실 때 나의 옛 사람도 함께 죽었다는 실체적 사건을 의미합니다. 갈라디아서 3장 27절은 이를 명확히 표현합니다.

누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라.

 

예수 그리스도의 옷을 입은 자와 그렇지 않은 자는 천지차이입니다. 마치 법대를 졸업했으나 판사가 된 자와 사법고시에 낙방한 법대생이 다른 것과 같습니다. 더욱 놀라운 것은 예수님 스스로도 십자가의 죽음을 '세례'라고 부르셨다는 사실입니다. 누가복음 12장 49~50절에서 예수님은 "나는 받을 세례가 있으니 그 이루기까지 나의 답답함이 어떠하겠느냐"고 말씀하셨습니다. 이것은 요한의 세례가 아닌, 십자가의 세례입니다. 예수님이 십자가에서 받으신 그 세례와 합하여 세례를 받은 자만이 진정으로 죄에서 해방된 자요, 새 생명을 얻은 자입니다. 세례를 받았다는 것은 단순히 물에 잠겼다는 의식적 사건이 아니라, 죄가 씻겨졌다는 영적 실체입니다.

소제목 3: 죄의 종에서 의의 병기로

로마서 6장 6절은 이렇게 선언합니다. "우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종노릇 하지 아니하려 함이니." 이 말씀이 의미하는 바는 매우 심오합니다. 예수님은 2,000년 전 사람이신데, 어떻게 나의 옛 사람이 그분과 함께 십자가에 못 박힐 수 있습니까? 이 질문의 답은 세대를 거슬러 올라가는 '옛 사람'의 개념에 있습니다. 가장 가까운 나의 옛 사람은 부모님이요, 그 위는 조부모님이요, 그렇게 계속 올라가면 예수님 시대의 조상들에게까지 이릅니다.

나'라는 존재가 태어나기 전 전생의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박혔다는 것은, 그리스도 예수께서 우리 모든 죄를 대신해 주셨다는 것입니다

 

(벧전 3:18). 이로써 죄의 몸이 멸하여 더 이상 우리가 죄에게 종노릇하지 않아도 된다는 뜻입니다. 그러므로 세례를 받았다는 것은 단순히 물에 잠겼다 나온 것이 아니라 죄가 없다는 선언입니다. 결론적으로 세례를 받았다는 것은 '죄를 씻었다, 죄가 없다'는 의미입니다. 이제 우리는 더 이상 죄의 종이 아닙니다. 로마서 6장 13절은 "너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라"고 명합니다. 죄의 종에서 하나님의 병기로, 이것이 바로 세례받은 자의 정체성입니다. 그러나 오늘날 많은 기독교인들이 이 사실을 모르기 때문에 여전히 죄 가운데 살며 목사에게서 또 세례를 받으려 하는 안타까운 현실이 벌어지고 있습니다.

결론: 법 아래가 아닌 은혜 아래 — 참된 해방의 삶을 살라

로마서 6장 14절은 이 모든 강해의 핵심 결론입니다. "죄가 너희를 주관치 못하리니 너희가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있음이니라." 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있다는 말은, 율법이 더 이상 우리를 지배하지 못한다는 선언입니다. 갈라디아서 5장 4절은 이를 경고합니다. "율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다." 십계명을 지킴으로 의로워지려 하는 것, 죄를 지을 때마다 신부 앞에서 고해성사를 하는 것, 이 모두가 여전히 법 아래 있는 자의 행동입니다.

참된 세례를 받은 자는 이미 죄에서 해방된 자입니다. 예수와 함께 세례받고 예수와 함께 십자가에서 죽었으며, 예수의 부활과 함께 새 생명 가운데 행하는 자입니다. 연합된 자는 기차가 출발할 때 자동으로 함께 따라가듯, 성령의 생명 법칙 안에서 자연스럽게 하나님의 뜻을 따르게 됩니다. 그러나 연합되지 않은 신앙은 그림자 신앙일 뿐입니다. 오늘 이 말씀을 읽는 모든 분들이 자신이 법 아래  있는지, 은혜 아래 있는지를 진지하게 점검하시길 바랍니다. 세례의 참된 비밀을 깨닫고, 죄의 종이 아닌 하나님의 의의 병기로 새 생명 가운데 살아가는 복된 삶이 되시기를 진심으로 기원합니다.