제목: 전편 삿18장 하나님 없는 하나님 신상과 배만 불리는 제사장, 단 지파를 통한 경고

개역한글-사사기 18:27~31

 

단 자손이 미가의 지은 것과 그 제사장을 취하고 라이스에 이르러 한가하고 평안한 백성을 만나 칼날로 그들을 치며 불로 그 성읍을 사르되 28 그들을 구원할 자가 없었으니 그 성읍이 베드로홉 가까운 골짜기에 있어서 시돈과 멀고 상종하는 사람도 없음이었더라 단 자손이 성읍을 중건하고 거기 거하며 29 이스라엘에게서 난 그 조상 단의 이름을 따라 그 성읍을 단이라 하니라 그 성읍의 본 이름은 라이스였더라

 

30 단 자손이 자기들을 위하여 그 새긴 신상을 세웠고 모세의 손자요 게르솜의 아들인 요나단과 그 자손은 단 지파의 제사장이 되어 이 땅 백성이 사로잡히는 날까지 이르렀더라 31 하나님의 집이 실로에 있을 동안에 미가의 지은바 새긴 신상이 단 자손에게 있었더라

사사기는 이스라엘 백성이 왕 없이 각자 자기 소견대로 행하던 시대를 기록한 책입니다. 그 혼란의 한복판에 미가라는 사람이 있었고, 그가 세운 신상 하나가 이스라엘 신앙의 민낯을 드러냅니다. 하나님의 말씀이 사라진 자리에 우상이 들어서고, 우상이 있는 곳에 거짓 제사장이 세워집니다. 오늘 이 말씀은 단순히 먼 옛날 이야기가 아닙니다. 하나님의 뜻이 아닌 자기 소견으로 신앙을 꾸려가는 모든 시대에 해당하는 엄중한 경고입니다. 이 말씀을 통해 참된 예배가 무엇인지, 하나님께서 어떤 제사장을 원하시는지 깊이 돌아보는 귀한 시간이 되기를 원합니다.

소제목 1. 하나님 없는 하나님 신상

사사기 17장 6절은 이렇게 선언합니다. 그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람마다 자기 소견에 옳은대로 행하였더라. 이것이 미가 시대의 실상이었습니다. 미가의 어머니는 잃어버린 은 이백 개를 되찾자 그것으로 신상을 만들었습니다. 도둑맞은 돈을 되찾은 기쁨에 감사의 표시로 신상을 빚었다는 것, 이 얼마나 뒤틀린 신앙의 모습입니까. 하나님께 감사를 드리되 하나님이 가장 싫어하시는 방법으로 드린 것입니다. 미가는 그 신상을 자기 집 신당에 모셔두고 아들을 제사장으로 세웠습니다. 

 

하나님을 섬기고 싶다는 마음은 있었을지 모릅니다. 그러나 그 마음이 하나님의 말씀 위에 세워지지 않았기 때문에 결국 우상 숭배가 되고 말았습니다. 오늘날도 마찬가지입니다. 성경의 법이 아닌 자기 감정과 자기 필요에 따라 하나님을 섬기려는 신앙은, 아무리 열심이 있어도 하나님 앞에 바른 제사가 될 수 없습니다. 하나님은 우리가 드리는 예배의 형식보다 그 예배가 하나님의 말씀 위에 세워졌는지를 먼저 보십니다. 신앙의 기초가 자기 소견이 되면 그 끝은 반드시 무너짐입니다. 미가의 신당이 바로 그 증거입니다.

소제목 2. 배만 불리는 제사장

베들레헴에서 온 한 레위 청년이 미가의 집을 찾아왔습니다. 먹을 것이 없고 거할 곳이 없어 이 동네 저 동네를 떠돌다가 미가의 집 문을 두드린 것입니다. 미가는 그를 보자마자 제안했습니다. 우리 집에 와서 제사장 노릇을 하시오. 그러면 일 년에 은 열개와 의복 한 벌, 그리고 밥을 먹여 주겠다. 레위 청년은 그 제안을 받아들였습니다. 그리고 미가는 이렇게 생각했습니다. 사사기 17장 13절에 기록된 대로입니다. 이에 미가가 가로되 레위인이 내 제사장이 되었으니 이제 여호와께서 내게 복 주실줄을 아노라 하니라. 우상을 섬기면서 하나님의 복을 기대하는 이 모순된 믿음이야말로 당시 이스라엘 신앙의 적나라한 현실이었습니다. 

 

이 청년은 왜 제사장이 되었습니까. 하나님의 부르심 때문이 아닙니다. 밥을 먹기 위해서였습니다. 은 열개와 의복 한 벌 때문이었습니다. 하나님의 법에 따르면 레위 지파는 하나님께서 구별하여 세우신 자들입니다. 그들은 하나님의 말씀을 받아 백성을 섬기는 거룩한 직분을 맡은 자들입니다. 그러나 이 청년은 그 거룩한 직분을 밥벌이로 전락시켰습니다. 오늘날도 하나님의 말씀이 아닌 자기 이익을 위해 제사장 노릇을 하는 자들이 있습니다. 그런 자들의 인도를 받아 예배를 드린다면 그 예배는 하나님 앞에 상달되지 않습니다. 참된 제사장은 하나님의 말씀으로 세워지고 하나님의 뜻을 위해 서야 합니다.

소제목 3. 단 지파를 통한 경고 

사사기 18장은 단 지파가 등장하는 장면입니다. 단 지파는 자기들이 거할 땅을 찾아 정탐꾼을 보냈고, 그 정탐꾼들이 미가의 집에 들렀다가 레위 청년 제사장을 만납니다. 그들은 이 제사장에게 자신들의 길이 형통할지 하나님의 뜻을 물었습니다. 제사장은 거침없이 답했습니다. 평안히 가라 너희의 길은 여호와 앞에 있느니라. 그러나 그 말은 하나님께서 하신 말씀이 아니었습니다. 우상 앞에 고용된 제사장이 늘어놓은 거짓 신탁이었습니다.

 

 단 지파는 그 말을 믿고 라이스로 나아가 한가하고 평안한 백성을 칼날로 쳤습니다. 그들은 미가의 신상을 빼앗아 자기들의 신당에 세웠고 그 제사장마저 데려갔습니다. 사사기 18장 30절과 31절은 이렇게 기록합니다. 단 자손이 자기를 위하여 그 새긴 신상을 세웠고 모세의 손자 게르손의 아들 요나단과 그 자손은 단 지파의 제사장이 되어 이 백성이 사로잡히는 날까지 이르렀더라 하나님의 집이 실로에 있을 동안에 미가의 지은바 새긴 신상이 단 자손에게 있었더라.

 

이 말씀이 담고 있는 의미는 깊습니다. 단 지파는 하나님의 법을 버리고 우상의 길을 걸었으며 그 결말은 사로잡힘이었습니다. 하나님께서는 이 역사를 이미 구약 시대에 그림자로 보여 주셨고, 실로가 다시 이 땅에 등단하게 될 때 단 지파가 어떻게 나타나게 될 것인지를 깨우치기 원하십니다. 오늘날 이 시대에도 하나님의 말씀 없이 자기 소견대로 신앙을 꾸려가는 자들의 끝이 어디인지 이 본문은 분명하게 말씀하고 있습니다.

결론

미가의 이야기는 단순한 개인의 실패가 아닙니다. 하나님의 말씀이 사라진 시대에 신앙이 어떻게 변질되는지를 보여주는 거울입니다. 자기 소견으로 세운 신당, 밥벌이를 위해 세워진 제사장, 우상 앞에서 구한 거짓 신탁, 그 모든 것이 결국 심판으로 이어졌습니다. 하나님은 우리가 드리는 예배의 열심보다 그 예배가 하나님의 말씀 위에 세워져 있는지를 보십니다. 

 

오늘 이 시대를 살아가는 우리에게도 같은 질문이 주어집니다. 나는 지금 하나님의 말씀의 불을 가지고 하나님 앞에 나아가고 있는지, 아니면 다른 불을 담아다가 하나님 앞에 드리고 있는지 깊이 돌아보아야 합니다. 이 성경에 기록되어 있는 하나님의 말씀의 불

-진리-만을 가지고 제사 드리는 귀한 자들 되시기를 원합니다.