b제목: [전편] 수5장 군대장관의 등장과 사백 삼십년의 섭리, 부싯돌 칼의 할례

개역 한글: 수 5:13~15

 

13절 여호수아가 여리고에 가까이 이르렀을 때에 눈을 들어 본즉 한 사람이 칼을 빼어 손에 들고 마주 섰는지라 여호수아가 나아가서 그에게 묻되 너는 우리를 위하느냐 우리의 대적을 위하느냐 14절 그가 가로되 아니라 나는 여호와의 군대장관으로 이제 왔느니라 여호수아가 땅에 엎드려 절하고 가로되 내 주여 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까 15절 여호와의 군대장관이 여호수아에게 이르되 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라 여호수아가 그대로 행하니라

 

오늘 우리는 여호수아서 5장의 말씀 앞에 함께 섭니다. 이 말씀은 단순한 역사적 기록이 아닙니다. 하나님께서 이스라엘을 가나안 땅으로 인도하시기 직전, 마지막으로 준비시키신 거룩한 과정이 담겨 있는 살아 있는 생명의 말씀입니다. 저는 이 말씀을 읽으며 가슴이 뜨겁게 타올랐습니다. 저 같은 연약한 자도, 환란 가운데 있는 자도, 병들어 쓰러진 자도, 이 말씀을 통하여 새 생명을 얻고 일어설 수 있다는 확신이 왔기 때문입니다. 함께 말씀 안으로 들어가 보겠습니다.

소제목 1 · 군대장관의 등장 — "네 발에서 신을 벗으라"

수 5:13~15 — "여호수아가 여리고에 가까왔을 때에 눈을 들어본즉 한 사람이 칼을 빼어 손에 들고 마주 섰는지라 … 여호와의 군대장관이 여호수아에게 이르되 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라 여호수아가 그대로 행하니라" 여호수아가 여리고 성을 바라보며 긴장된 마음으로 걸어가던 그때, 갑자기 한 사람이 칼을 들고 나타납니다. 여호수아는 담대하게 묻습니다. "너는 우리를 위하느냐, 우리의 대적을 위하느냐?" 이 물음 자체가 이미 하나님의 사람다운 모습입니다. 두려움 속에서도 진영을 구별하고 하나님의 뜻을 먼저 확인하려 했던 것입니다. 그런데 그분의 대답은 우리의 예상을 뛰어넘습니다. "아니라, 나는 여호와의 군대장관으로 이제 왔느니라." 이 대답은 여호수아가 던진 '아군이냐 적군이냐'라는 이분법적 질문 자체를 초월해 버립니다. 하나님은 우리 편이 되시는 분이 아니라, 우리가 그분의 편이 되어야 하는 분이십니다. 이것이 신앙의 핵심입니다.

여호수아는 즉시 땅에 엎드려 절하며 말합니다. "나의 주여, 종에게 무슨 말씀을 하시려 하시나이까?" 이 순간, 군대장관은 명령합니다. "네 발에서 신을 벗으라, 네가 선 곳은 거룩하니라." 이 명령은 단순히 신발을 벗는 행위가 아닙니다. 출애굽기 3장에서 모세가 호렙 산 떨기나무 앞에서 들었던 바로 그 음성과 동일합니다. 하나님의 임재 앞에서는 인간의 모든 준비물, 스스로의 모든 방비를 내려놓아야 한다는 것입니다. 지금 여러분의 발에 신이 신겨져 있지는 않습니까? 오랜 인생 경험, 나름의 지혜, 세상의 방법들로 무장된 채 하나님의 자리까지 통제하려 하지는 않습니까? 하나님께서 역사하시려 할 때 우리는 먼저 발의 신을 벗어야 합니다. 비로소 그 자리가 거룩해지고, 하나님의 군대장관이 친히 우리를 이끌어 주시는 것입니다.

소제목 2 · 사백 삼십년의 섭리 — 요셉에서 여호수아까지

수 5:5~6 / 시 105:17 — "애굽에서 나온 후 광야에서 난 자는 할례를 받지 못하였음이라 이스라엘 자손들이 여호와의 말씀을 청종치 아니하므로 … 젖과 꿀이 흐르는 땅을 그들로 하여금 못 보게 하리라 하시매 … 다 멸절하기까지 사십 년 동안을 광야에서 행하였더니" 이 말씀에는 하나님의 대역사를 마무리 지으려 하실 때에 행하신 하나님의 깊은 뜻이 숨겨져 있습니다. 하나님께서는 야곱을 통해서 열두 아들을 낳으셨고, 요셉이 애굽의 종으로 팔려 갔습니다. 칠 년 풍년과 칠 년 흉년을 만났을 때에 야곱의 가족들이 기근을 당하여 양식을 구하러 애굽 땅으로 가게 됩니다. 기근에서 이스라엘을 구원하기 위해서 요셉을 먼저 하나님이 보내셨다고 다윗은 증거하고 있습니다(시 105:17).이스라엘 백성들이 하나님의 백성이 되기 위하여 애굽 땅에 들어갈 때에 야곱의 아들들과 가족들이 모두 칠십명 이었습니다. 그 칠십 명의 씨앗으로부터 사백 삼십 년이 흐르는 동안, 애굽에서 힘든 고역의 세월을 통하여 번성된 자손 들이 이제 하나의 민족으로 번창하였습니다.

 

마치 오랜 세월 동안 공부를 한후 이제 마치는 때가 된 것처럼, 하나님의 계획은 한 치의 오차도 없이 이루어져 가고 있었습니다. 그런데 광야 사십 년 동안 할례를 행하지 않았다가 이제 가나안 땅을 앞에 두고 왜 할례를 행하게 하시는가요? 수 5:5~6의 말씀이 답을 줍니다. 광야에서 난 자들은 하나님의 말씀을 청종치 않았기 때문입니다. 하나님의 뜻을 믿지 아니하므로 가나안 땅에 들어갈 자격이 없다고 하셨습니다. 그래서 애굽 땅에서 나온 사람들은 멸절하기까지, 죽기까지 광야 길을 꼬불꼬불 돌아 다녔던 것입니다. 여러분, 이 말씀이 오늘 우리에게도 묻고 있습니다. 나는 하나님의 말씀을 청종하고 있습니까? 아니면 내 생각, 내 경험, 내 주관으로 하나님의 뜻을 제쳐두고 있습니까? 광야에서 멸절한 자들의 비극은 단순한 불순종이 아니었습니다. 하나님을 하나님으로 인정하지 않았던 교만이었습니다. 그러나 하나님은 포기하지 않으셨습니다. 그 자손들을 통해 약속을 반드시 이루시는 신실하신 하나님이십니다.

소제목 3 · 부싯돌 칼의 할례 — 수치를 굴려가게 하심

수 5:8~9 — "온 백성에게 할례 행하기를 필하매 백성이 진중 각 처소에 눕기를 기다릴 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘날 애굽의 수치를 너희에게서 굴러가게 하였다 하셨으므로 그 곳 이름을 오늘날까지 길갈이라 하느니라" 길갈은 '굴러간다'는 뜻입니다. 이스라엘 백성이 할례를 받으므로 애굽의 수치를 면하였다는 뜻으로 길갈이라고 하였습니다. 가나안 땅에 들어가는 사람은 여리고 성을 점령할 수 있는 사람들은 수치가 없는 자들이 되어야 하며, 그래야 비로소 여리고 성을 점령할 수 있기 때문입니다. 수치받을 만한 죄악이 꽉 차 있는 사람들은 그 성을 점령할 수 없기 때문에 수치를 굴러가게 하는 의식을 행하였던 것입니다. 내일 결혼을 하는 신붓감이 신랑을 맞이하기 전 목욕할 때에 평일 날 목욕할 때보다도 더 깨끗하게 목욕합니다.

 

왜냐하면 신랑을 맞을 준비를 하기 때문입니다. 하나님의 백성들이 하나님의 거룩한 땅을 영접하기 위해서 죄악이 굴러가고 애굽의 수치가 굴러가는 것이 바로 할례의 의식이었습니다. 부싯돌 칼은 쇠붙이와 돌이 서로 부딪힐 때 일어나는 불을 말 합니다. 부싯돌 칼로 남자의 살가죽을 베고 할례를 행한 것입니다. 육신의 할례를 받을 때에 목(교만)이 부드러워지는 것입니다. 할례를 마음에 받지 못한 자는 목이 뻣뻣하고, 교만하고, 아무것도 아닌 것이 대단한 권세를 남기는 것입니다. 마음의 할례를 따르는 자들은 겸손하여 고개 숙일 줄 아는 자들이며 하나님의 은혜를 베풀 줄 아는 자들입니다. 이와 반대로 마음의 할례를 받지 못한 사람은 많은 사람에게 상처를 주고 신앙에 어두움이 오게 하고 낙망과 절망을 주는 자들입니다.

결론

하나님은 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어가기 전에 반드시 할례를 받게 하셨습니다. 부싯돌 칼로 할례를 받으므로 죄악이 물러가고 애굽의 수치가 물러가므로 가나안 땅에 들어갈 수 있었습니다. 마지막으로 영적인 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어갈 때에 할례는 하나님의 말씀 칼로 행합니다.여호수아 때의 할례는 듣는 귀와 마음의 할례가 아니었지만, 오늘 이 세대에 영적 가나안 땅에 들어갈 하나님의 백성들은 하나님의 말씀을 통하여 듣는 귀에 할례를 받고 마음의 할례를 받아서 하나님의 보좌에 들어가야 합니다. 이 말씀이 갈급한 수많은 심령들에게 새 생명이 되기를 간절히 기도합니다.