제목: 전편 이사야[Isaiah]22장 유다와 예루살렘에 대하여 본 이상, 깨달은 다섯 마디 말, 이상 골짜기 의 경고

개역한글-이사야 [Isaiah] 22:1~14

 

1 이상 골짜기에 관한 경고라 네가 지붕에 올라감은 어쩜인고2 훤화하며 떠들던 성, 즐거워하던 고을이여 너의 죽임을 당한 자가 칼에 죽은 것도 아니요 전쟁에 사망한 것도 아니며 3 너의 관원들은 다 함께 도망하였다가 활을 버리고 결박을 당하였고 너의 멀리 도망한 자도 발견되어 다 함께 결박을 당하였도다

4 이러므로 내가 말하노니 돌이켜 나를 보지 말지어다 나는 슬피 통곡하겠노라 내 딸 백성이 패멸하였음을 인하여 나를 위로하려고 힘쓰지 말지니라 5 이상의 골짜기에 주 만군의 여호와께로서 이르는 분요와 밟힘과 혼란의 날이여 성벽의 무너뜨림과 산악에 사무치는 부르짖는 소리로다 6 엘람 사람은 전통을 졌고 병거 탄 자와 마병이 함께 하였고 기르 사람은 방패를 들어 내었으니

 

7 병거는 너의 아름다운 골짜기에 가득하였고 마병은 성문에 정렬되었도다 8 그가 유다에게 덮였던 것을 벗기매 이 날에야 네가 수풀 곳간의 병기를 바라보았고 9 너희가 다윗 성의 무너진 곳이 많은 것도 보며 너희가 아래 못의 물도 모으며

10 또 예루살렘의 가옥을 계수하며 그 가옥을 헐어 성벽을 견고케도 하며

 

11 너희가 또 옛 못의 물을 위하여 두 성벽 사이에 저수지를 만들었느니라 그러나 너희가 이 일을 하신 자를 앙망하지 아니하였고 이 일을 옛적부터 경영하신 자를 존경하지 아니하였느니라 12 그 날에 주 만군의 여호와께서 명하사 통곡하며 애호하며 머리털을 뜯으며 굵은 베를 띠라 하셨거늘

 

13 너희가 기뻐하며 즐거워하여 소를 잡고 양을 죽여 고기를 먹고 포도주를 마시면서 내일 죽으리니 먹고 마시자 하도다

14 만군의 여호와께서 친히 내 귀에 들려 가라사대 진실로 이 죄악은 너희 죽기까지 속하지 못하리라 하셨느니라 주 만군의 여호와의 말씀이니라

 

소제목 1. 유다와 예루살렘에 대하여 본 이상

이사야서 1장 1절에는 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 대하여 본 이상이라 기록되어 있습니다. 이 말씀은 이사야서 전체가 유다와 예루살렘에 대하여 하나님께서 이사야에게 친히 보여 주신 이상임을 선언하는 것입니다. 이상이라는 것은 인간으로서는 결코 측량할 수 없는 괴이한 현상이며 일반적인 방법으로는 결코 나타날 수 없는 사건을 가리키는 것입니다.

 

 이사야 22장 1절을 보면 이상 골짜기에 관한 경고라는 표현이 등장합니다. 유다와 예루살렘이라고 자처하는 자들에게 하나님은 이 이상 골짜기에 관한 경고를 친히 내리셨습니다. 기독교는 바로 이 이상적인 신앙을 발견함으로써 믿음을 가지게 되고 발전되어 왔습니다. 그런데 오늘날 많은 신앙인들이 하나님의 말씀보다 표적과 기사와 이적과 신비주의적 현상을 더 중시하는 방향으로 흘러가고 있습니다. 하나님은 이러한 신앙의 방향에 대하여 이미 이사야서를 통해 깊고 엄중한 경고를 내리셨습니다. 

 

신의 글이란 인간의 뜻으로는 도무지 알 수 없도록 기록된 것이므로 이사야서에 기록된 말씀의 의미를 바르게 분별하고 그 경고의 뜻을 마음 깊이 새기는 것이 참된 신앙의 출발점이 됩니다. 이사야 22장의 말씀에서 하나님은 먹고 마시며 즐거워하는 자들을 향하여 진실로 이 죄악은 너희 죽기까지 속하지 못하리라 하셨으니 이는 말씀을 떠나 세상 쾌락을 따르는 신앙에 대한 하나님의 엄중하고 무거운 경고의 말씀입니다.

 

            경고도 잊고 마지막 심판을 감지하지

            못하여 유흥과 방탕에 심취한 상황을 

            보고 통곡하는 선지자의 모습 표현

 

소제목 2. 깨달은 다섯 마디 말

고린도전서 [1 Corinthians] 14장 2절에는 방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이니라 기록되어 있습니다. 방언은 영으로 말하는 것이기 때문에 사람이 알아듣고 이해할 수가 없는 것입니다. 그러나 방언을 받은 일 자체가 믿음의 전부인 것처럼 여기거나 방언을 기준으로 신앙의 높낮이를 판단하는 것은 성경이 말하는 바가 결코 아닙니다.

 

고린도전서 [1 Corinthians] 14장 19절에는 그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라 기록되어 있습니다. 일만 마디 방언을 하루 종일 해도 깨달은 다섯 마디 말씀보다 못하다 하셨으니 이 말씀이 얼마나 깊고 오묘한 뜻인지 우리는 반드시 마음에 깊이 새겨야 합니다. 그 뒤에 이어지는 말씀에 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린아이가 돼라 지혜에 장성한 사람이 되라 하셨습니다.

 

 방언이 나쁜 것이 아니라 이 방언은 어린아이의 일입니다. 지혜자의 일이 있고 어린 아이의 일이 따로 있으니 악에는 어린 아이가 되고 지혜에는 반드시 장성한 자가 되라고 하셨습니다. 그러므로 방언이나 신비 현상을 신앙의 중심으로 삼고 그것을 위주로 모이는 신앙은 어린 아이의 신앙이며 하나님께서 경고하시는 이상 골짜기의 신앙입니다. 하나님의 말씀을 바르게 깨닫고 그 말씀 위에 굳게 서는 것만이 장성한 신앙의 참된 모습이며 하나님이 기뻐하시는 참된 믿음의 바른 길입니다.

소제목 3. 이상 골짜기의 경고

 

에스겔 6장 2절부터 3절에는 인자야 너는 이스라엘 산을 향하여 그들에게 예언하여 이르기를 이스라엘 산들아 주 여호와의 말씀을 들으라 기록되어 있습니다. 산이 어떻게 하나님의 말씀을 들을 수 있겠습니까. 산과 작은 산과 시내와 골짜기에 대하여 산들아 주 여호와의 말씀을 들으라 하신 것은 그 산당들이 하나님의 신을 바로 믿지 않고 무당과 같은 신을 섬기는 제단이기 때문에 하나님께서 그 산당을 반드시 멸하리라고 경고하신 것입니다.

 

 에스겔 [Ezekiel] 6장 6절부터 7절에는 내가 너희 거하는 모든 성읍으로 사막이 되며 산당으로 황무하게 하리니 이는 너희 제단이 깨어지고 황폐하며 너희 우상들이 깨어져 없어지며 너희 태양상들이 찍히며 너희 만든 것이 다 폐하며 또 너희 중에서 살륙을 당하여 엎드러지게 하여 너희로 나를 여호와인 줄 알게 하려 함이니라 기록되어 있습니다. 이 경고는 방언이라든지 신비주의를 원하고 기사와 이적과 표적을 원하는 신앙자들이 모이는 이상 골짜기를 향한 하나님의 엄중하고 무거운 경고입니다. 

 

하나님의 말씀을 외면하고 능력만을 주장하는 교회들이 바로 이상 골짜기에 관한 경고를 받은 것임을 우리는 분명히 깨달아야 합니다. 이 말씀 앞에서 나의 신앙이 이상 골짜기에 머물고 있지는 않은지 스스로 깊이 돌아보고 오직 하나님의 말씀 위에 바로 서는 믿음의 사람이 되어야 하겠습니다. 하나님은 말씀 위에 굳게 서는 자를 기뻐하시고 그 삶을 친히 이끄시며 영원한 생명의 길로 반드시 인도하여 주십니다.

결론

이사야서는 유다와 예루살렘에 대하여 본 이상이라는 선언으로 시작됩니다. 하나님은 이상 골짜기에 관한 경고를 통해 방언과 신비 현상과 기사와 이적을 신앙의 중심으로 삼는 자들에게 엄중한 경고를 하셨습니다. 방언은 어린아이의 일이며 하나님은 깨달은 말씀으로 장성한 신앙을 원하십니다. 

 

오늘 이 말씀 앞에서 나의 신앙이 이상 골짜기에 머물고 있지는 않은지 돌아보며 하나님의 말씀을 중심으로 바로 서는 믿음의 사람이 되시기를 바랍니다. 후편에서는 지붕 위에 올라간 자의 의미와 하늘에 속한 신앙의 삶에 대하여 더 깊이 살펴보겠습니다.